🌍 왜 자정이 자정이 아닌가

앞선 글에서 사주의 시각은 벽시계가 아니라 진태양시로 본다고 말씀드렸습니다. 자정도 마찬가지입니다. 사주에서 하루가 바뀌는 순간은 벽시계의 0시가 아니라, 해가 내 발밑 정반대에 있는 순간입니다.

한국 표준시는 동경 135도를 씁니다. 서울의 실제 경도는 126.98도라 8도쯤 서쪽입니다. 그래서 서울의 진태양시는 벽시계보다 32분쯤 뒤처집니다. 벽시계가 0시 10분을 가리킬 때 서울의 진태양시는 아직 전날 밤 23시 38분인 것이지요. 아직 어제입니다.

이 32분에 균시차 최대 16분까지 더해지면, 자정을 넘긴 뒤 최대 48분까지도 사주로는 전날에 머뭅니다. 실제로 계산해 보면 이렇습니다. 1995년 5월 15일 서울에서 태어난 세 사람입니다.

맨 아랫줄을 보십시오. 병원 기록에는 5월 15일 0시 10분이라고 적혀 있지만, 이 사람의 일주는 5월 14일의 을사(乙巳)입니다. 5월 15일의 병오(丙午)가 아닙니다.

👤 일간이 바뀐다는 것의 무게

일주의 위 글자를 일간(日干)이라 하고, 이것이 사주의 주인공입니다. 나 자신이지요. 나머지 일곱 글자는 전부 이 일간과의 관계로 읽습니다. 어떤 글자가 나를 낳아 주는 인성인지, 내가 다스리는 재성인지, 나를 다스리는 관성인지가 전부 일간을 기준으로 정해집니다.

위의 예에서 일간이 병(丙)이면 이 사람은 한낮의 태양입니다. 만물을 고루 비추고 숨기는 것이 없으며 사람 앞에 서는 것이 자연스러운 성정으로 읽습니다. 일간이 을(乙)이면 덩굴풀입니다. 부드럽게 감고 올라가고 꺾이지 않으며 사람을 타고 자라는 성정입니다.

태양과 덩굴풀입니다. 일간 하나가 바뀌면 성격 풀이만 바뀌는 것이 아닙니다. 나머지 일곱 글자의 십성이 전부 다시 매겨지고, 신강신약이 뒤집히고, 용신이 달라지고, 대운의 십성이 통째로 바뀝니다. 사주 전체가 다른 사주가 되는 것이지요. 자정 언저리 30분이 시주 하나를 바꾸는 것과는 무게가 다릅니다.

📖 야자시와 조자시 — 오래된 논쟁

이 문제를 두고 명리 안에서도 오래 다툰 흔적이 있습니다. 자시는 밤 11시부터 새벽 1시까지인데, 그 한가운데를 자정이 가릅니다. 그래서 자시를 둘로 나눠 자정 전을 야자시(夜子時), 자정 후를 조자시(朝子時)라 부르는 방식이 생겼습니다.

야자시를 인정하는 쪽은 이렇게 봅니다. 시진은 자시로 세우되 날짜는 아직 어제이니, 일주는 어제 것을 쓰고 시주만 자시로 세운다. 야자시를 인정하지 않는 쪽은 자시가 들어서는 순간 이미 새 날이 시작된 것으로 보고 일주까지 다음 날로 넘깁니다. 두 방식이 세우는 사주는 일주 한 칸이 통째로 다릅니다.

사주나름은 이 논쟁을 다르게 풉니다. 논쟁 자체가 벽시계를 기준으로 놓았을 때 생기는 문제라고 보기 때문입니다. 진태양시로 계산하면 하루가 바뀌는 순간이 하나로 정해집니다. 해가 내 발밑에 오는 그 순간이지요. 그 앞이면 어제, 뒤면 오늘입니다. 나눌 것도 다툴 것도 없습니다. 옛사람이 야자시라는 개념을 만들어야 했던 이유는 그 시절 시계가 표준시를 쓰기 시작하면서 해와 어긋났기 때문이지, 명리 자체에 하루가 두 번 시작되는 규칙이 있어서가 아니었습니다.

다만 이것은 사주나름이 택한 방식이고, 다른 계산법을 쓰는 곳에서 다른 사주가 나올 수 있다는 점은 분명히 해 둡니다. 자정 언저리 출생이라면 두 방식의 사주를 다 뽑아 보시고 어느 쪽이 살아온 결과 맞는지 견줘 보시는 편이 가장 정직합니다.

🕯️ 자정 출생이 실제로 확인하는 법

두 사주 가운데 어느 쪽이 내 것인지 가리는 방법이 있습니다. 명리가 신뢰를 얻는 순간은 앞날을 맞힐 때가 아니라 지난 일을 맞힐 때입니다.

먼저 두 개의 사주를 다 세웁니다. 하루 앞의 일주와 그날의 일주, 두 벌입니다. 그다음 각각의 인생 곡선을 뽑아 지나온 삶과 대조합니다. 크게 좋았던 해, 크게 힘들었던 해, 자리가 바뀐 해가 어느 쪽 계산과 맞는지 보는 것이지요. 열두 해에 한 번씩 오는 일지충의 해를 짚어 보면 특히 분명해집니다. 이사와 이직과 이별이 몰린 해가 있었다면 그 해를 짚어 주는 쪽이 내 사주입니다.

성정으로 가리는 방법도 있습니다. 일간 열 가지는 성격의 결이 서로 꽤 다릅니다. 갑목은 곧게 뻗는 나무, 을목은 감고 오르는 덩굴, 병화는 한낮의 태양, 정화는 등불, 무토는 큰 산, 기토는 밭흙, 경금은 무쇠, 신금은 세공된 보석, 임수는 큰 강, 계수는 이슬비입니다. 두 후보의 일간 풀이를 나란히 읽어 보면 대개 한쪽이 훨씬 가깝습니다.

그리고 하나 더. 출생 기록의 시각 자체를 의심해 보십시오. 예전 병원 기록은 분 단위가 정확하지 않은 경우가 많았고, 집에서 태어난 분은 어른의 기억에 의존합니다. 자정 언저리라면 그 기억이 어제인지 오늘인지부터 흔들립니다.